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在南边古民居 一秒穿越218年光阴

核心提示: “南边民居”的名字由其位于原南边村而来,如今这个村已经和张家口村合并,但是南边的称谓一直保留了下来。

1801年,嘉庆六年。

此时,所谓“康乾盛世”的余温尚在,此时1840年那场影响民族整体命运的战争还有一段时间,到处都是熙熙攘攘的景象。

这一年,东湖县晓峰铺的乡绅易起能等3人建了新房子了。他们在大良山断崖的南边山腰坪坝上,依山面水修建了房屋。一侧名“老号”,为易起能、易起宣兄弟二人共建;一侧名为“宝和”,由易起芬所建。

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经过修复的南边民居古风遗韵犹存,斑驳的墙壁讲述着百年世事变迁。

此后的几十年间,历经道光、咸丰、同治和光绪等几朝,“老号”和“宝和”几经扩建和修缮,形成了占地面积共1615.16平方 米 、 建 筑 面 积 共2315.16平方米和大小房屋60余间的规模宏大、特色鲜明的三峡民居。

218年的时光匆匆而过,易家老屋的后人早已走出大山,居住在里面的村民也被当地政府迁出,它也获命名为“南边民居”,并再次迎来了自己的高光时刻:10月16日,第八批全国重点文物保护单位名单公布,宜昌新增三处“国保”单位,“南边民居”名列其中。

10月23日,我们踏进了民居,门外和门内,一秒穿越,眨眼便是218年光阴。

富裕时建房极尽发挥,两处民居仅天井就有25个

“南边民居”的名字由其位于原南边村而来,如今这个村已经和张家口村合并,但是南边的称谓一直保留了下来。

关于南边村名字的由来,有两种说法。一则是地理位置决定,其位于大梁山断崖的南边,故而有人推测南边由此而来。二则,当地有传说,相传在清朝时,皇帝曾给“南边民居”的主人赐楠木匾,这里被称“楠木匾村”,慢慢简化之后被后人取谐音得名。尽管第二种说法是在当地人的口口相传之中,但是最为大家所接受,毕竟深山中能够有此皇帝赐匾的荣耀,足够说上几个世纪。

关于易家是怎么来到南边定居的,当地也有考证。夷陵区文物管理所提供的资料显示:据《易氏族谱》载,易氏祖辈始自山西太原郡,战国时散居天下,唐代易氏部分后裔由太原迁至星沙(今长沙),宋高宗时易亮公由星沙迁峡州(今宜昌),成为宜昌易氏家族的始祖。其中一脉戴圣公因世乱避于大山深处,从此南边易氏家族起根发脉。

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门内门外,相隔百年光阴。

夷陵区文旅局一级主任科员黄成格曾在著作《《漫话南边民居》一文中提到:迁南边后,其中的忠祚公支脉又颇有起色,一度兴旺起来。其长子易国黉,次子易国学,一文一武。国学之独子易起伦,15岁娶杨氏,二人勤劳持家,扶育二子贤典、贤谟,二子均属于五品衔。南边号称万石富豪的易氏,其致富手段是典、谟做官,告老还乡时购田产置家发富。他们仅在咸池口一带就买了5000多石稞的土地,设立六个仓房,囤积粮食。还办钱庄,开酒坊,办商店等。

从这里我们就足以看出南边易家之富庶,而在建筑技术更新较为缓慢的大山深处,建房阶段都是财富快速增长期,财富多寡是建筑形态最基本因素,在富裕时候极尽发挥,这点我们仅从“老号”和“宝和”两处民居的天井数量就可以窥见一二:两处民居共有天井25个,“老号”13个,“宝和”有12个,天井的总数远远超过杨家湾古民居。而这也是南边民居的内在结构的一个特点:讲究中轴对称。以天井为中心,前为厅后为堂,周边是宽敞的回廊,堂屋与厅屋的连接独具匠心,两侧各有三间厢房,天井以排水、采光、通风等实用功效于一体,四周都有屋面向着天井,称“四水归堂”,体现主人聚财的理念。两间民居,“老号”坐南朝北,占地面积665.3平方米,建筑面积965.3平方米,有房间30余间;“宝和”古民居坐南朝北,占地949.86平方米,建筑面积1349.86平方米,房间32间。两处民居,“老号”有后花园建有水池吊桥,“宝和”建有荷花池,同时还建有八字门楼。

专家告诉我们,南边民居的建筑设计和建筑布局十分考究,大门装饰富丽华贵,雕梁画栋,翘首飞檐,精巧别致,门框采用青石打磨,门槛较高,两侧有一对雕花石鼓。同时,封火是南边古建筑突出的外部建筑,使古民居显得高大雄伟。封火墙初为防火实用,但客观上却产生了意外的美感。

房屋用材极其讲究,“老号”主人卧房百年前便是木地板

当文物管理部门聘请的协管员聂邦英打开“南边民居”中“老号”的大门时,迈过门槛,便觉得一秒跨越时光,穿越到百年前,眼前也不自觉浮现了那种生活场景:

大门西北侧是账房先生所在,靠大门的墙壁有一扇窗,来交租的佃户敲开木窗后,升斗往来;佣人们在过道天井旁穿梭,为主人准备饭菜;绕过中厅的天井就是祠堂,香火不断,任何人经过门前都细声细气;西南侧的后花园里,小姐坐在木楼二楼闺房窗前,一边绣着花,一边和丫鬟有一搭没一搭地聊着天……“南边民居”建设的年代,是一个财富增长,技术与文化却保留了传统的时代,所以民居在今天有着极高的艺术价值;与此同时,相对于城镇而言,乡村建房拥有太多的余地,不仅是占地,还有选材等方面。

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据说这里是小姐的闺房绣楼,楼下就是荷花池。

我们注意到,在“南边民居”申报全国重点文物保护单位的材料中,宜昌博物馆副研究馆员张清平、宜昌博物馆研究馆员吴义兵和宜昌博物馆副研究馆员向光华等3名专家在评估意见书中提到:建筑内石雕、木雕、砖雕和各类建筑构件工艺精湛、用材讲究,是反映当地建筑技艺的实物体现。纹饰内容包括当地民俗风情,神话传说等。较好地反映出人们美好愿望,是不可多得的非物质文化传承实物资料。

参观时,我们在“老号”祠堂西北侧主人住房就被震惊了一把:卧室屋内全部木质地板结构,尽管200多年光阴流逝,但是踩在上面依旧感受到用材的讲究,没有一点破损或腐烂的迹象。当地的村民告诉我们,祖辈传下来的说法,民居的石板和石条在附近没有原材料,都是雇佣了大量的人从十几里外的山上运来。

在申报材料中提到,南边民居的石雕、木雕、砖雕是最为光华的篇章。门台,窗棂,斗檐,梁柱,额枋,照壁,石鼓等,凡是能雕能刻的绝不留空白,凡是能彩绘的,无不浓墨重彩。如“老号”檐下正立面为仿牌楼式彩绘覆盖,其间上下绘有各种对称的几何图案,中间嵌有竞相开放的茶花,通檐彩绘历无数次经风霜雪雨的冲刷至今依然颜色清晰,线条流畅。

我们了解到,国家文物部门在南边民居中普查登记的“三雕”可移动文物达36件,雕刻的内容多为花鸟鱼虫,松竹梅菊以及神话传说,如喜鹊闹梅,八仙过海,王母祝寿,二龙戏珠,鲤鱼跳龙门,惟妙惟肖。

在“宝和”中厅西北侧的主人卧房,我们就看到了保留至今的“八仙过海”木雕,即便百年光阴侵蚀,但木雕依旧栩栩如生。

不仅如此,南边民居还有石质马槽,石鼓,镂空石雕,石质棋座,闺厕等,有木椅,木钵,木屏风,木踏板床等,还有烧制的砖雕,陶罐瓷器等,都是保存在民间的上乘佳品,有极高的艺术价值。

光阴流转,百年匆匆而过,所幸这两处民居留存了下来。在风云激荡的岁月变迁中,它曾是抗战军队的驻地,解放后一度还是乡政府驻地,办过学校,还居住了20多户人家。

如今,居住其中的人家已然搬出,政府也投入巨资进行了保护和修复,洗尽铅华的民居静静地矗立在大梁山腰,向世人展现着百年前的风情,讲述着百年来的故事。

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