剃头成为一道风景

    最引人注目的应当是剃头。岜沙的男人的发型十分别致，在岜沙苗语中叫做“户棍”，是男人最重要的身体标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下头顶中部盘发为髻，并终身保持这种发式。据说这种装束是蚩尤老祖宗时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到的最古老的男性发式。而最为称奇的是他们用镰刀剃头。
    岜沙的男子到十四岁，就要行剃发的成年礼，将头发剃成“户棍”。这天正好有一个小伙子行成年礼，小伙子蹲在地上，一个老人用一把镰刀一下一下将他的头发刮掉，只剩中间一撮，有一重庆来的小伙子看得眼热，也请老人为他剃了个“户棍”。
    据岜沙人说，“户棍”发髻象征着生长在山上的树木,身上穿的青布衣象征着树皮。每当寨子里有孩子出生时，他们就在寨子里栽上一棵幼树，让它伴随着孩子共同成长。而一旦这个人死后则将这棵树砍掉，并在他的坟上再栽上一棵树，这样，生命就将以另外一种方式来延续了。在岜沙人看来，生命是肉体与灵魂的交替过程，一个人出生，代表祖先的灵魂重回世间，而死亡，则是灵魂以另一种方式存在。

到岜沙看盛装的男人

    岜沙位于贵州省从江县境内的丙妹镇，距从江县城仅8公里。
    进入岜沙村口，就见路边林中聚着一堆扛枪男人，盯着人看的目光十分犀利而野性，穿着发亮的蓝色布衫，宽大的裤腿下是一双赤脚。
    岜沙是一个村，有大寨、大榕坡新寨、宰戈新寨、王家寨、宰张等5个寨子，400多户2000多人，他们主要种稻子玉米土豆红苕之类。其实岜沙主要指大寨，主要是苗族人，“岜沙”却是侗语，岜，即芭芒草，沙，即杉树。意思是芭芒与杉树多的地方。发音怪怪地，叫“bia sa”。苗语称“分送”，不知为什么不叫“分送”寨。
    到其他苗寨主要看盛装的女人，到岜沙主要看盛装的男人。岜沙有客来时，就会有威武的男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒，姑娘们用牛角杯敬上拦门米酒。枪手们持枪对天鸣放，方打开寨门入内。我们在寨子里追着枪手在林子里乱窜，一切都是那么新鲜有趣。岜沙有很多节日和活动，现在都做成旅游项目一一为游客展示。
    一个比较平坦的山顶，是岜沙村的表演场地，当地人介绍说这个平地是岜沙人赤脚踩平的。他们芦笙舞一边吹一边跳，非常狂放，和枪手的气质十分吻合。

岜沙部落的苗文化

    黔东南其他地方的苗族基本上都有自己的文字，而岜沙的苗族部落却没有自己的文字，他们的历史主要靠口传，所以岜沙有歌师。每个寨子里有一男一女两个歌师，每逢节庆日，岜沙苗寨里就会传来韵味别具的苗族古歌，一段歌就是一个故事，一支曲就是一篇历史。岜沙的族源保存在岜沙的古歌中；恋情和生育文化在情歌中传承；生产，自然等文化在山歌里传播。还有传承巫文化的鬼师。鬼师是岜沙苗人的精神领袖，地位仅次于寨老，他们主宰了岜沙苗人部落的精神，同时也主宰了岜沙部落的苗文化。
    岜沙的社会是典型的男耕女织的社会，岜沙姑娘在家主要是负责织补，家里人的全部衣服都由她从织布开始手工做，一套男人的衣裤要花一到两个月的时间，女孩的衣服最费事，要三到六个月才可以完成。